Der hohe Stellenwert des chinesischen Taijiquan und Qigong in der ganzheitlichen Gesundheitsbildung führt dazu, dass Kampfkunst-Aspekte wie traditionelle Überlieferung und althergebrachte Anwendung in der Selbstverteidigung an Bedeutung verloren haben. Die strengen ZPP-Vorgaben für Krankenkassen-Förderung zur Primärprävention haben diese Entwicklung mit beeinflußt. Doch im Zuge dieser positiven modernen Entwicklung hat sich auch die Verwechslungsgefahr von Lehrkonzepten samt der ihnen zugrunde liegenden Methodologien und Ansätzen zugenommen. Siehe das Feedback hier:  Tai Chi Ausbildung Kiel Siegen Bremen. Udate Feedback hier: Tai Chi Ausbildung Berlin Köln

In letzter Zeit bekomme ich auch Diskussionsbeiträge zugemailt, die Unterricht von Lehrern betreffen, die zum Umfeld von Yang Juns "International Yang Style Tai Chi Chuan Association" zu rechnen sind. Durch sie und ihre Seminare könnte der fälschliche Eindruck entstehen, Schüler würden auch bei mir Ähnliches vermittelt bekommen. . Sollten Behauptungen fallen wie folgende, so vertrete ich persönlich eine abweichende Meinung und möchte nicht damit "in einen Topf geworfen" werden:

1. Es gäbe wirklich die von der Familie Yang gelehrte Zweiteilung in "Innere Kampfkünste" und "Äußere Kampfkünste"

2. Das Chen-Taijiquan sei die älteste Stilrichtung und der traditionelle Yang-Stil von Yang Chengfu sei daraus abgeleitet

3. Die Zehn Prinzipien der Familie Yang würden wirklich nur für Tai Chi Chuan gelten

4. Das von Yang Zhenduo als "Traditional Yang Family Tai Chi Chuan" bezeichnete Form sei wirklich "Traditionell"

5. Linienhalter Yang Jun sei offiziell von der Gesamt-Familie autorisiert, für sie und ihre Belange zu sprechen

6. Die Yang-Family unterrichte wirklich eine in der ganzen Familie einheitliche Form

7. Die Wissensübermittlung erfolge wirklich stets ungebrochen von einer Generation auf die Folge-Generation

Ich betone: Mein Unterricht und meine Lehrgänge unterliegen keinerlei Weisungen aus dem Ausland und sind weltanschaulich neutral. Sie garantieren westliche Qualitätsstandards und werden seit 1992 regelmäßig überprüft von unabhängigen Dritten wie dem Weiterbildung Hamburg ev. Prüfungsfragen enthalten keine Vorurteile und wurzeln nicht im chinesischen Zeitgeist bzw. der Yang-Chengfu-Weltsicht. Zur klareren Abgrenzung zu Ideologien von östlichen Glaubensgemeinschaften distanziere ich mich von Meister Yang Juns innerer Haltung, wie er sie beschreibt u. a. auf yangfamilytaichi.com und esoguru.com.

Nach den mir zugänglichen Unterlagen der "International Yang Family Taijiquan Association" ergibt sich für mich: Die traditionelle chinesische Morallehre basiert gemäß dem Wushu-Kultur-Kodex Gehorsam und Loyalität. Die "Seattle-Heilsbotschaft" zum Wohle der Menschheit beruht auf der DAO-Lehre und sieht "Taijiquan als Weg zur höchsten Wahrheit". Der Entwicklung innerer Kräfte liegt das "Qi-Konzept" zugrunde. Die Bezeichnung "Yang Chengfu Tai Chi Chuan Center" bedeutet bei Yang Jun nicht "eine Schule zum Erlernen der Tai-Chi-Form von Yang Chengfu" sondern: "Tai-Chi-Center, die dem Andenken an Yang Chengfu gewidmet sind". Unvoreingenommene wissenschaftliche Forschung und Lehre sind durch diese Ideologien ausgeschlossen. Die Methodologie des "Seattle-Clans" ist somit unvereinbar mit den Normen westlicher Erwachsenenbildung. Siehe dazu meine englischsprachige Review "The Yang Chengfu Center Syndrome Explained".

Yang Zhenduo

Während der turbulenten Ära der Center-Konzeption und auch während der Zeit der Gründung der "International Yang Style Taijiquan Association" habe ich mit Meister Yang Zhenduo mehrfach die entscheidende Frage von Qualitätsmanagement diskutiert. Mein Eindruck aus heutiger Sicht ist, daß er im Bemühen um gute Startbedingungen für Yang Jun in der westlichen Welt die Notwendigkeit von Transparenz und Verbraucherschutz unterschätzt hat. Ich bin auch überzeugt, daß sein "Umtaufen" des Yang-Chengfu-Taijiquan in "Traditional Yang Family Taijiquan" quasi über Nacht seiner Glaubwürdigkeit geschadet hat. Und ganz sicher hat er, der ja selber ein Forscher mit Leib und Seele war, die Wichtigkeit, die ein Großteil seiner Schülerschaft wissenschaftlicher Forschung beimißt, absolut verkannt. Für mich war es eine sehr gute Entscheidung, im DTB einen Korrektiv-Ansatz zu zu Yang Zhenduos "Glauben-Müssen" entwickeln und zu propagieren, der sich auf enen hohen Stellenwert westlicher Bildungsnormen fokussiert.

Yang Jun

Der Präsident der "International Association" will erkannt haben, daß er seiner Gefolgschaft Einzigartiges zu bieten hat: Höchste Moralvorgaben der Familie Yang, die höchste Wahrheit durch das Traditional Yang-Family-Taijiquan und und und ... Der in der Familie umstrittene Linienhalter folgt damit einem bekannten Strickmuster von Deutungshoheit und Alleinvertretung. Wer dem Meister auf diesem "Weg der Gewißheiten", auf dem es nur spärlichen Raum gibt für Forschung und Recherche, geht m. E. in die Irre - jedenfalls aus meiner Perspektive der Erwachsenenbildung. Mir liegen darüber aufschlussreiche Aussagen von Teilnehmern der Yang Jun Seminare vor. Siehe dazu auch meine Einladung an seinen Großvater, bei dem er Co-Trainer war: Yang Jun Seminare. Mittlerweile driften die Formen der beiden Meister stetig auseinander - ich habe das verschiedentlich in Multimedia-Rezensionen analysiert - u. a. hier: Yang-Zhenduo-DVDs.

Namensgebung "Yang-Chengfu-Tai-Chi-Center"

Einen der besten Einblicke in das Denkgebäude von Yang Jun bietet die für seine Regional-Schulen gewählte Bezeichnung "Yang Chengfu Tai Chi Chuan Center": Gemäß meinem Sprachempfinden bedeutet ein solcher Center-Namen ganz allgemein "eine Schule zum Erlernen der Tai-Chi-Form von Yang Chengfu". Doch dem Verständnis von Yang Jun liegt eine ganz andere Bedeutung vor: "Tai-Chi-Center, die das Andenken an Yang Chengfu bewahren sollen". Die Schulen der Glaubensgemeinschaft werden daher oft kurz "Yang-Chengfu-Center" genannt. Yang Jun gibt ja seine Motivation unumwunden zu: Er würde seine Vorfahren ja wiedersehen und dann möchte er, daß sie stolz auf ihn seien ... (!) So trägt der Meister - wahrscheinlich unfreiwillig - das Seinige bei zu der Binsenweisheit, daß traditionell-esoterische Folklore unvereinbar ist mit westlicher Erwachsenenbildung. Dieses Rollenverständnis ist ganz klar orientiert an Illusionen und gefühlten Fakten. Ich vermisse die doch so fruchtbare Offenheit für Faktencheck und Recheche strittiger Themenbereiche.

Yang Chengfu Tai Chi Center - Mitglieder-Austritte und mögliche Gründe

Auch für den "Seattle-Clan" mit ihren Schulen und Lehrenden ist die Mitglieder-Statistik von Eintritten und Austritten von zentraler Bedeutung. Nach Yang Juns eigenen Berechnungen hat seine "International Association in einer Dekade insgesamt über 6000 Mitglieder aufgenommen, von denen allerdings nur ein einziges Drittel geblieben ist. Eine solch gravierende Fluktuation wird natürlich ernstzunehmende Ursachen haben - und ist für die Community ja eigentlich gar nicht nachvollziehbar, denn angeblich stellt die "Yang-Jun-Mission" doch etwas noch nie dagewesenes Einzigartiges dar. Waren die Beiträge zu hoch? War die Leistung zu gering? War es der "Wude-Druck"? Ist es der geringe Handlungsspielraum bei der Gestaltung ihrer Arbeit "zum Wohle der Menschheit"? Die Gründe für diese ungewöhnlich hohe Zahl an Mitglieder-Austritten sind unbekannt bzw. werden nicht kommuniziert.

FAQ: Yang Chengfu Center Europa. www.yang-chengfu-center.posture-inside.com/.